Το κοινωνικό συμβόλαιο και μιά διατύπωση του απο την περίοδο του Μέσου Μεσαίωνα

Είχα γράψει πριν από περίπου ένα χρόνο ένα άρθρο σε δυο μέρη που αναφερόταν στο «κοινωνικό συμβόλαιο». Στο εν λόγω άρθρο παρουσίαζα τις απόψεις των 3 κύριων εκφραστών του, του Τόμας Χόμπς, Του Τζων Λοκ και του Ρουσσώ και τις αντιπαρέβαλα με το θεωρητικό έργο του Μαρξ.

Σύνδεσμοι για τα δυο μέρη του άρθρου εδώ:

http://poexania.wordpress.com/2010/10/03/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BC%CE%B1%CE%B8%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%82-%CF%84%CE%B9-%CE%B5%CE%AF/

Και

http://poexania.wordpress.com/2010/10/15/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BC%CE%B1%CE%B8%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%82-%CF%84%CE%B9-%CE%B5%CE%AF-2/

Πριν από λίγο καιρό, διαβάζοντας το βιβλίο του David Nicolas, Η εξέλιξη του μεσαιωνικού κόσμου, έπεσα πάνω σε μια διατύπωση της θεωρίας του κοινωνικού συμβολαίου κατά μερικούς αιώνες παλαιότερη(11^ο αιώνα) από έναν Σάξονα μοναχό τον Μανεγγόλδο του Λάουντενμπαχ, συγκεκριμένα ο Nicolas γράφει.

«[…] ενώ ο Σάξονας μοναχός Μανεγγόλδος του Λάουενμπάχ υποστήριζε ότι ο βασιλιάς έχει συνάψει ένα συμβόλαιο με την κοινότητα για την δίκαιη διακυβέρνηση της. Επομένως η εξουσία δεν εκπορεύεται από τον θεό αλλά του την εκχωρεί ο λαός. Όταν ένας βασιλιάς δεν κυβερνά δίκαια, όπως συμβαίνει όταν καταπιέζει την Εκκλησία, παραβιάζει το συμβόλαιο και απαλλάσσει τους υπηκόους του από την υποχρέωση της υπακοής […]»(David Nicolas, Η εξέλιξη του μεσαιωνικού κόσμου, εκδόσεις ΜΥΕΤ, μτφ. Μαριάννα Τζιάντζη, σελ. 284)

Η παραπάνω διατύπωση, και για αυτό αναφέρεται και στην στάση του βασιλιά απέναντι στην εκκλησία, σχετιζόταν με την διαμάχη που είχε ξεσπάσει εκείνη την περίοδο με επίκεντρο «την έριδα της περιβολής»(πληροφορίες σχετικά με το τι ήταν η "έριδα της περιβολής" θα βρείτε εδώ, δυστυχώς δεν ξέρω πως λέγεται στα αγγλικά και δεν μπορώ να βρώ πιο επεξηγηματικό άρθρο). Ως επιχείρημα χρησιμοποιήθηκε για να δείξει ότι η δύναμη του βασιλιά δεν πήγαζε από τον θεό αλλά από τον επίγειο κόσμο.

Φαντάζομαι ότι ανάλογες διατυπώσεις του κοινωνικού συμβολαίου θα έχουν γίνει και παλαιότερα, ίσως μάλιστα κάνω και μια μικρή έρευνα αργότερα, την συγκεκριμένη απλά την βρήκα ενδιαφέρουσα και αποφάσισα να την μοιραστώ με το αναγνωστικό μας κοινό:)

Λαγωνικάκης Φραγκίσκος(Poexania)